വർഷം 1959. അയൽരാജ്യമായ പാക്കിസ്ഥാന്റെ അവസ്ഥ ഇന്നത്തെപോലെ അന്നും നല്ലതല്ല, അക്കാലത്ത് ജനങ്ങൾ അതിലും മോശമായിരുന്നു. ജനറൽ അയൂബ് ഖാൻ പട്ടാള നിയമം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ മറ്റൊരു പേര് ഏകാധിപത്യമായിരുന്നു. സമാനമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, പാകിസ്ഥാൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷന്റെ റാവൽപിണ്ടി സ്റ്റുഡിയോയിൽ മുഷൈറ നടന്നിരുന്നു. ഈ പ്രോഗ്രാം തത്സമയം നടക്കുന്നു, കവികൾ ഓരോരുത്തരും വന്ന് അവരുടെ കവിതകളും ഗസലുകളും അവതരിപ്പിച്ചു. പിന്നീടാണ് ഹബീബ് ജലീബിന്റെ ഊഴം. അദ്ദേഹം വായിച്ചു…

“Somewhere there is gas smoke, somewhere there is rain of bullets.
How should I tell you Shab-e-Ahad-e-Kamnigahi?

അവിടെ ഒരു ബഹളമുണ്ടായി. പരിപാടി സംഘടിപ്പിച്ച ആളുകൾ സ്തംഭിച്ചു, സർക്കാർ ഭയപ്പെട്ടു, ജനങ്ങൾ ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഉടൻ തന്നെ പരിപാടിയുടെ ലൈവ് ടെലികാസ്റ്റ് നിർത്തി, അടുത്ത നിമിഷം കവി ഹബീബ് ജലീബിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനുള്ള ഉത്തരവ് വന്നു. ജലീബ് സാഹിബിന്റെ ആദ്യ അറസ്റ്റായിരുന്നു ഇത്. സ്വഭാവഗുണമുള്ള ഹബീബ് ജലീബ് തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം സർക്കാരുമായി തൂലികയുടെ വായ്ത്തലയാൽ ഏറ്റുമുട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഗവൺമെന്റുകൾ അവനെ ഭയക്കുകയും ജയിലിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

കവി ഹബീബ് ജലീബ്

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഈ കഥ വിവരിച്ചതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, ഒരു കവിക്ക് എത്രമാത്രം ശക്തിയുണ്ടെന്ന് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുക മാത്രമാണ്. അവൻ തന്റെ കവിത എഴുതുന്നത് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവൾക്ക് ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് കവിതയുടെ വാക്കുകൾ ചെലവഴിക്കുന്നില്ല. പലപ്പോഴും, ഒരു കവി ഒരു വാക്യം പോലും എഴുതുമ്പോൾ, ഈ വാക്യങ്ങൾ ബോംബ് ഷെല്ലുകൾ പോലെ പൊട്ടിത്തെറിച്ച് സ്വേച്ഛാധിപത്യ സർക്കാരുകളുടെ സിംഹാസനങ്ങളിൽ വീഴുന്നു.

പക്ഷേ, എത്ര അനായാസമായാണ് ഒരു സിനിമ ‘അവർ അസൂയയുള്ളവരാണ്’ (they are jealous) എന്ന് കവിത ചെയ്യുന്നവരെ കുറിച്ച് ഒറ്റ വരിയിൽ പറയുന്നത്. ആൽഫ പുരുഷനാകാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, കവിതയെഴുതാനും ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും കൊണ്ടുവരുമെന്ന് കള്ളം പറയാനും തുടങ്ങി.‘ഇത് രണ്ടാഴ്ചയായി. രൺബീർ കപൂറിന്റെ അനിമൽ എന്ന സിനിമയുടെ ജ്വരം ഇപ്പോഴും ഉയർന്നു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരും കവിതകൾ എഴുതുന്നവർക്കും ഇടയിൽ ഒരു ലൈൻ വരയ്ക്കുന്ന ഈ സംഭാഷണം ഒരു വിചിത്രമായ അസ്വസ്ഥത സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

കവിതകളുടെ ഉദരത്തിൽ നിന്ന് പിറവിയെടുത്ത അതേ സിനിമയിലൂടെയാണ് ഇത് പറഞ്ഞത് എന്നതും ഇതിനൊരു കാരണമാണ്. കവിതയുടെ ആശയത്തിന്റെ വിശാലത കാണണമെന്ന ആഗ്രഹം ഉണ്ടായപ്പോൾ പുതിയ കാലത്തെ കലയായ സിനിമ പിറന്നു, അതും പെട്ടന്നല്ല, വ്യത്യസ്തമായ പല വിഭാഗങ്ങളിലൂടെയാണ് ഈ കല സിനിമയായി പുറത്തുവന്നത്.

ഈ ലോകം ആൽഫ പുരുഷനെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ഇന്ന് ഈ ലോകം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. ആൽഫ പുരുഷന്മാർക്ക് തന്റെ ശക്തിയിൽ തെറ്റായ ആത്മവിശ്വാസം തോന്നിയപ്പോഴെല്ലാം സത്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്താൻ ഒരു കവി മുന്നോട്ട് വന്നിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ് സത്യം. . അവൻ എല്ലാ കാലഘട്ടത്തിലും എല്ലാ സമയത്തും എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. കവിതയുടെയും കലയുടെയും ഒരു ഗുണം യഥാർത്ഥ നായകന്മാരിൽ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമാധാനകാലത്ത് ഹൃദയത്തിന് സാന്ത്വനമേകാനുള്ള ഔഷധം മാത്രമല്ല, യുദ്ധസമയത്ത് പുരുഷന്റെ ഉള്ളിൽ പൗരുഷം കുത്തിനിറയ്ക്കാനുള്ള ഉപാധി കൂടിയായി കവിത മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഏതെങ്കിലും രാജാവ്-ഭരണാധികാരി, യോദ്ധാവ് അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷത്രിയൻ (ആൽഫ പുരുഷൻ) തന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നത് കാണുമ്പോഴെല്ലാം കവികൾ ഉടൻ തന്നെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട് .

പാക്കിസ്ഥാനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്, നമുക്ക് ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാം. ചെങ്കോട്ടയിൽ ഒരു കവി സമ്മേളനം നടക്കുകയായിരുന്നു. കവി രാംധാരി സിംഗ് ദിനകർ അധ്യക്ഷനായിരുന്നു, ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രി നെഹ്‌റു മുഖ്യാതിഥിയായിരുന്നു.സ്റ്റേജിന്റെ പടികൾ കയറുന്നതിനിടയിൽ പണ്ഡിറ്റ് നെഹ്‌റു അൽപ്പം ഇടറിയപ്പോൾ ദിനകർ സഹായിച്ചു. പണ്ഡിറ്റ് നെഹ്‌റു നന്ദി പറഞ്ഞപ്പോൾ ദിനകർ മറുപടി പറഞ്ഞു, ഇത് എന്തൊരു നന്ദിയാണ്? അധികാരം ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ കവിത കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ഇതേ ദിനകർ തന്നെയാണ് തന്റെ ‘ഹുങ്കാർ’ എന്ന കവിതയെഴുതിയതും അടിയന്തരാവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിൽ സർക്കാരിനെതിരെ ലോകനായക് ജയ് പ്രകാശ് നാരായണനൊപ്പം പൊതുജനങ്ങൾ ചേർന്ന് തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ആ കവിത അവരുടെ ശക്തമായ ശബ്ദമായി മാറിയത്. ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നും തെരുവുകളിൽ നിന്നും കവലകളിൽ നിന്നും ‘സിംഹാസനം ഒഴിയുക അല്ലെങ്കിൽ പൊതുജനം വരും’ എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ സർക്കാരിന് അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുത്തേണ്ടി വന്നു എന്നതായിരുന്നു ഫലം. കവിതയുടെ പ്രഭാവം തന്നെയായിരുന്നു ഇത്.

കവി രാംധാരി സിംഗ് ദിനകർ

ഇത് മറ്റെവിടെയുമുള്ള കഥയല്ല, ഇത് ഇന്ത്യയുടെ കഥയാണ്. വിപ്ലവകാരിയായ ബിസ്മിൽ ഗോരഖ്പൂർ ജയിലിൽ തൂക്കിലേറ്റപ്പെടുമ്പോൾ, കവി ബങ്കിം ചന്ദ്ര ചാറ്റർജി എഴുതിയ ‘വന്ദേമാതരം’ എന്ന അതേ ഗാനത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം അദ്ദേഹം ഉച്ചത്തിൽ മുഴക്കിയിരുന്നു. ആദ്യ വിപ്ലവകാരി മംഗൾ പാണ്ഡെ, വാസുദേവ് ​​ബൽവന്ത് ഫഡ്‌കെ, രക്തസാക്ഷി ബന്ധു സിംഗ്, തർകുലയിൽ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ട 21 സഖാക്കൾ, ആൽഫ്രഡ് പാർക്കിൽ സ്വന്തം വെടിയുണ്ടയേറ്റ് വീരമൃത്യു വരിച്ച ആസാദ്, ലാഹോറിൽ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ട ഭഗത് സിംഗ്, സുഖ്ദേവ്, രാജ്ഗുരു എന്നിവരിൽ ഈ പാട്ട് അവസാന ശ്വാസം വരെ ചുണ്ടുകളിൽ ആരതിയായി തുടർന്നു.

ഇന്ത്യയിലെ ഏത് മരത്തിൻ്റെയും ശാഖകളിലും ചില്ലകളിലും നിങ്ങൾ തൊടുന്നു. എല്ലാ ശാഖകളും അറിയപ്പെടാത്ത ഏതോ വിപ്ലവകാരിയുടെ പേരുകൾ എടുക്കും, അവന്റെ ഓർമ്മകളിൽ ഇലകൾ മുഴങ്ങുമ്പോൾ, അവർ വന്ദേമാതരം രാഗം വായിക്കും. ഏതോ ആൽഫ പുരുഷനോടുള്ള അസൂയ കൊണ്ടല്ല ഈ ഗാനം ഒരു കാമുകനുവേണ്ടി എഴുതിയത്. മറിച്ച്, ഈ മണ്ണിൽ അമ്മയെ കാണുകയും അവളുടെ സ്നേഹത്തിനായി ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് ഈ ഗാനം എഴുതിയത്.

നമുക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പിന്നിലേക്ക് പോകാം. വർഷം 1192. അതേ വർഷം തന്നെ തരൈൻ യുദ്ധത്തിൽ മുഹമ്മദ് ഘോരി പൃഥ്വിരാജ് ചൗഹാനെ പരാജയപ്പെടുത്തി പിടികൂടി. ഒരുപാട് ക്രൂരതകൾ ചെയ്തു, കണ്ണുകൾ എടുത്തു. മരണ സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ കവി ചന്ദ്ബർദായി വരുന്നു. ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ, പക്ഷേ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു കവി. നിങ്ങൾ അവരെ കൊല്ലുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഗോറിയോട് പറയുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ ഒരു കലയെങ്കിലും കാണുക. കണ്ണുകളില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അത് കൃത്യമായി ലക്ഷ്യമിടുന്നു. . പറഞ്ഞു.

ചൗഹാനെ കൊണ്ടുവന്ന് വില്ലും അമ്പും നൽകി. മണിക്കൂറുകൾ പിന്നിട്ടു, അപ്പോൾ തന്നെ ചന്ദ് വാക്യം വായിച്ചു …നാല് മുളകൾ ഇരുപത്തിനാല് യാർഡ്, അംഗുല അഷ്ട പ്രമാണം മുകളിൽ ഒരു സുൽത്താൻ ഉണ്ട്, അത് കാണാതെ പോകരുത് ചൗഹാൻ… ഒരു അമ്പ് വീശിയടിക്കുകയും ഗോറിയുടെ നെഞ്ചിൽ തുളയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്തിന്റെ അപമാനത്തിന് കവി പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും തെറ്റായ ആൽഫ പുരുഷനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആൽഫ പുരുഷന്റെ ധാർഷ്ട്യത്തെ ധിക്കരിച്ച് കവിതയെഴുതുന്നവരുടെ കഥകൾ ഏറെയുണ്ട്. എത്ര കഥകൾ കേൾക്കും? നമുക്ക് ഒരു സംഭവം കൂടി പറയാം… നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന് ആധാരമായ രാമായണത്തിന്റെ രചയിതാവായ മഹർഷി വാൽമീകി ഒരു കവിയായിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കാവ്യം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? കാരുണ്യത്താൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ശാപമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത. ഒരു വേട്ടക്കാരൻ രണ്ട് നിരപരാധികളായ പക്ഷികളെ കൊല്ലുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അവന്റെ ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് കവിത പൊട്ടിത്തെറിച്ചു.
മാ നിഷാദ – എന്താണിതിന്റെ അര്‍ഥം?
“മാ നിഷാദ പ്രതിഷ്ഠാം ത്വമഗമഃ ശാശ്വതീ സമാഃ യത്
ക്രൌഞ്ജ മിഥുനാദേകം അവധീഃ കാമമോഹിതം

കവി പൂർണ്ണ ദേഷ്യത്തോടെ വേട്ടക്കാരനെ ശകാരിക്കുന്നു, “അരുത് കാട്ടാളാ… നീ ശാശ്വതമായ പ്രതിഷ്ഠയെ(നിത്യമായ നിലനില്‍പ്പിനെയും കീര്‍ത്തിയും) പ്രാപിച്ചു, എന്തെന്നാല്‍ ക്രൌഞ്ജ മിഥുനങ്ങളില്‍ കാമാമോഹിതനായ ഒന്നിനെ നീ കൊന്നുവല്ലോ”???
(ഹേ) നിഷാദ! ത്വം ശാശ്വതീം പ്രതിഷ്ഠാം മാ അഗമഃ, യത് ക്രൌഞ്ജ മിഥുനാത് കാമമോഹിതം ഏകം (ത്വം) അവധീഃ – “ഹേ കാട്ടാളാ! നീ ഭൂമിയില്‍ ശാശ്വതമായ സല്‍ക്കീര്‍ത്തിയും സമാധാനവും നേടാതെ പോകട്ടെ, എന്തെന്നാല്‍ ക്രൌഞ്ജ മിഥുനങ്ങളില്‍ ഒന്നിനെ നീ കൊന്നുവല്ലോ”

ഭാരതത്തിന്റെ കാവ്യപാരമ്പര്യത്തിൽ കാളിദാസ്, ശൂദ്രകൻ, മഹാകവി ഭാസ്, ഭട്ട്, ഭവഭൂതി തുടങ്ങി ഒട്ടനവധി കവികൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, അവർ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുക മാത്രമല്ല, എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആവശ്യമാണെന്നും വിശേഷിപ്പിച്ചു. ആ കാലഘട്ടത്തിലും അദ്ദേഹം രാജാക്കന്മാരെ വിമർശിക്കുകയും അവരെ ശകാരിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി സൂര്യൻ ഉദിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാലത്ത് ശൂദ്രകൻ മൃച്ഛകടികം എന്ന നാടകം രചിക്കുകയും രാജാവിനെയും ചെങ്കോലിനെയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു.

അക്കാലത്തു രാജാവിനെ തീർച്ചയായും ഒരു ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്, എന്നാൽ സ്വയം ഒരു ദൈവമായി കണക്കാക്കാനും സ്വേച്ഛാധിപതിയാകാനും വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ഈ നാമം സ്വീകരിച്ചതിന് ശേഷം ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ചെകുത്താനായി മാറുന്ന തരത്തിൽ പെരുമാറാതിരിക്കാനാണ്. എന്നാൽ എപ്പോഴൊക്കെ രാജാക്കന്മാർ ഇങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ അപ്പോഴോകെക് കവികൾ അവനെ രാക്ഷസൻ എന്ന് വിളിച്ച് പോയിട്ടുണ്ട് എന്നതിന് ചരിത്രം സാക്ഷിയാണ്.

പാട്ടുകളിലും കവിതകളിലും ഗസലുകളിലും ബന്ദിഷുകളിലും ഗുൽ, ഗുൽഷൻ, ഗൾഫം എന്നിവയുണ്ടെങ്കിൽ, കാലത്തിന്റെ ആവശ്യാനുസരണം കലാപത്തിന്റെ ആവേശവും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ നിരാകരിക്കുന്ന ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദവും അവയിലുണ്ട്. പൂക്കളോട് സംസാരിക്കുകയും അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ചോദിച്ച് എഴുതുകയും ചെയ്ത മഖൻ ലാൽ ചതുർവേദിയെ നമുക്ക് എങ്ങനെ മറക്കാൻ കഴിയും.
“Break me Vanamaali, you throw me on that path.
Many brave men walk the path to lay down their lives for the motherland.”

സുഭദ്രാകുമാരി ചൗഹാനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു സരസ്വതി മകളെ നമുക്ക് എങ്ങനെ നിഷേധിക്കാനാകും? 1857ലെ നായിക റാണി ലക്ഷ്മിഭായിയെ കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പരാമർശം ഇപ്പോഴും ഞെട്ടലുണ്ടാക്കുന്നു.‘It shone at the age of fifty-seven, that sword was old
Bundele from every mouth, we heard the story,
She fought hard and was the queen of Jhansi.

കവി മൈഥിലി ശരൺ ഗുപ്തയുടെ വരികൾ ചന്ദ്രനോടും നക്ഷത്രങ്ങളോടും ഉള്ള പ്രണയമല്ല, മറിച്ച് രാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. ഇവയിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു, ‘വികാരങ്ങളാൽ നിറയാത്തത്, അതിൽ ഒഴുകുന്ന രസമില്ലാത്തത്, ഹൃദയമല്ല, ഒരു കല്ലാണ്, അതിൽ രാജ്യസ്നേഹമില്ല…

ദേശീയ കവി മൈഥിലി ശരൺ ഗുപ്ത

പാകിസ്ഥാനിലെ മറ്റൊരു പ്രശസ്ത കവി-കവി ഫൈസ് അഹമ്മദ് ഫൈസ് അന്തരിച്ചു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം എഴുതി, ‘പൂക്കളിൽ നിറങ്ങൾ നിറയട്ടെ, വരൂ നമുക്ക് പോകാം, അങ്ങനെ പൂക്കളുടെ കച്ചവടം നടക്കാം’. ‘എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളേ, എന്നിൽ നിന്ന് ആദ്യ പ്രണയം ചോദിക്കരുത്’ എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, പക്ഷേ, അദ്ദേഹം ഭരിച്ചപ്പോൾ ഏകാധിപത്യത്തിന്റെയും ആൽഫ പുരുഷൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുടെയും തിന്മകൾ കണ്ടപ്പോൾ, ‘ഞങ്ങൾ ചെയ്യും’ എന്ന് അദ്ദേഹം പറയാതിരുന്നില്ല. നോക്കൂ, എല്ലാ കിരീടങ്ങളും വീഴും, എല്ലാ സിംഹാസനങ്ങളും പിഴുതെറിയപ്പെടും.’ ഗവൺമെന്റ് അവനെ ഭയപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുരുഷത്വത്തിന് തുല്യരായ പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് ഒരു വെല്ലുവിളിയും നേരിടേണ്ടി വന്നില്ല എന്നതിനാൽ, ഈ കവിതയുടെ വ്യാപനം കാരണം അതിന് കൂടുതൽ ശക്തമായ തിരിച്ചടി ലഭിച്ചു.

സിനിമയെ കുറിച്ച് തന്നെ പറയുമ്പോൾ, ഹൃദയമിടിപ്പ് കൂട്ടുക മാത്രമല്ല, അഭിമാനം തോന്നുകയും ചെയ്യുന്ന ഇത്തരം ദേശസ്നേഹം നിറയുന്ന ഗാനങ്ങൾ ഈ സിനിമയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ‘എ മേരേ വതൻ കേ ലോഗോൺ’ എന്ന പ്രശസ്ത ഗാനം എഴുതിയ കവി പ്രദീപിനെ എങ്ങനെ മറക്കാൻ കഴിയും. ഇത് കേട്ട് മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി നെഹ്‌റു പോലും കരയാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. “യുവാക്കളെ വരൂ, ലോകജനത, ഇന്ത്യ നമ്മുടേതാണ്”, വരൂ കുട്ടികൾ ഞാൻ കാണിച്ചുതരാം, മുകളിലെ ആകാശം വലുതാണ്”, , തുടങ്ങിയ നിരവധി പ്രിയപ്പെട്ട ഗാനങ്ങൾ. സിനിമയുടെ പൂച്ചെണ്ടിൽ രാജ്യത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ സമ്മാനം ‘ആൽഫ ആൺ’ സംവാദത്തേക്കാൾ വളരെ വലുതാണ്.

ഈ അനിമൽ ചിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഗാനമായ ‘അർജുൻ വാലി’ ധീരനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ധീരതയുടെ ഗാനം കൂടിയാണ്. അതും ഒരു കവി എഴുതി പാടിയിട്ടുണ്ട്. സിനിമ പറയുന്നതനുസരിച്ച് പോകരുത്, കവിത ചെയ്യുന്നവരുടെ അന്തസ്സ് കുറയ്ക്കുകയുമില്ല. കവിതയുടെ പതാക അന്നും ഇന്നും എന്നും ഉയരത്തിലായിരിക്കും.

You May Also Like

“സ്ത്രീ ശരീരം അമൂല്യം ആണ്, അത് മൂടി വയ്ക്കുന്നതാണ് നല്ലത്”, സൽമാന്റെ അഭിപ്രായം വിവാദമാകുന്നു

സൽമാൻ ബോളിവുഡിന്റെ വിവാദ താരമാണ്. താരം പിടിച്ച പുലിവാലുകൾക്കും കണക്കില്ല, ഒപ്പം അനവധി നടിമാരുടെ ബന്ധപ്പെട്ട…

ക്യൂട്ട് ലുക്കിൽ പാർവതി. സുന്ദരി ആയിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരാധകർ.

മലയാളികളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നടിമാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ തന്നെയുള്ള താരമാണ് പാർവതി മേനോൻ. താൻ ചെയ്ത കഥാപാത്രങ്ങൾ കൊണ്ടും, സമൂഹത്തിലെ തൻറെ നിലപാടുകൾ കൊണ്ടും മലയാളിമനസ്സിൽ തൻ്റെതായ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുവാൻ പാർവ്വതിക്ക് ആയിട്ടുണ്ട്.

ഒരു തരത്തിലുള്ള ഏച്ചുക്കെട്ടലുകളോ ഗിമ്മിക്കുകളോ ഇല്ലാതെ പറഞ്ഞുപോകുന്ന തിരക്കഥ.

WITNESS (Tamil-2022) Social Drama-Mind Provoking-Thriller Streaming on SONYLiv Ninesh Mohanan മനുഷ്യനെ മനുഷ്യന്‍…

“പൂര്‍ണമായും വസ്ത്രം അഴിപ്പിച്ചാണ് ചെയ്യിപ്പിച്ചത്, വിദേശികൾ മാത്രമേ കാണുകയുള്ളൂ എന്നാണു പറഞ്ഞത്” അശ്ലീല സീരിസില്‍ അഭിനയിച്ച യുവാവ്

മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ അഡൾട് ഒൺലി ഒടിടി പ്ലാറ്റ് ഫോം ആയ യെസ്‌മയിലെ ഒരു അശ്‌ളീല സീരീസിൽ…